SELASA 8 November

Hukum Sebagai “Penjaga” Kita

Paulus memberikan dua kesimpulan dasar tentang hukum Taurat: (1) hukum
tidaklah membatalkan atau menghapus janji Tuhan kepada Abraham (Galatia 3:15-
20); (2) hukum tidak bercanggahn dengan janji itu (Galatia 3:21, 22).
Apakah sebenarnya peranan hukum? Paulus berkatas bahawa itu
ditambahkan “oleh sebab pelanggaran” (Galatia 3:19)dan dia mengembangkan
idea ini dengan menggunakan tiga kata atau ungkapan yang berkaitan dengan
hukum: di bawah pengawalan
(ayat 23), dikurung (ayat 23), penuntun (ayat 24).
Sila baca dengan penuh doa dan teliti Galatia 3:19–24. Apakah yang Paulus katakan
mengenai hukum?
Para penterjemah modern mentafsirkan ulasan Paulus tentang hukum Taurat
dalam Galatia 3:19 dengan menggunakan istilah negatif. Namun dalam bahasa aslinya
(Yunani) tidaklah demikian. Kata Yunani yang diterjemahkan “di bawah pengawalan”
(ayat 23) sesungguhnya mempunyai maksud “menjaga.” Walaupun ia boleh juga
digunakan dalam istilah negatif, seperti “di bawah penjagaan” atau “diawasi” (2
Korintus 11:32), namun dalam Perjanjian Baru secara umum mempunyai satu
pengertian positif “melindungi” atau “memelihara” (Filipi. 4:7; 1 Petrus 1:5). Hal yang
sama berlaku untuk perkataan yang diterjemahkan sebagai “dikurung” (Galatia 3:23).
Kata itu dapat diterjemahkan “menutup” (Kejadian 20:18), “mengurung” (Keluaran
14:3; Yosua 6:1; Yeremia 13:19), “menangkap” (Lukas 5:6), atau “mengurung” (Roma
11:32). Sebagaimana yang ditunjukkan oleh contoh-contoh di atas, perkataan ini boleh
memiliki makna positif atau negatif, bergantung kepada konteksnya.
Apakah kebaikan yang hukum (moral dan upacara) berikan kepada bangsa
israel? Roma 3:1, 2; Ulangan 7:12–24; Imamat 18:20–30.
____________________________________________________________
Sementara Paulus boleh membahas mengenai hukum Taurat dalam istilah
negatif (Roma 7:6; Galatia 2:19), dia juga mempunyai banyak hal positif untuk
dikatakan mengenainya (lihat Roma 7:12, 14; 8:3, 4; 13:. Hukum Taurat bukanlah
satu kutuk yang Tuhan jatuhkan kepada bangsa Israel; sebaliknya, ia dimaksudkan
agar menjadisatu berkat. Walaupun sistem upacara sesungguhnya tidak dapat
menghapuskan dosa, hukum Taurat itu menunjuk kepada janji mengenai Mesias
yang boleh melakukannya dan menuntun tingkah laku manusia serta melindungi
bangsa Israel dari segala perbuatan jahat yang telah menghancurkan bangsa lain
pada zaman dulu. Sehubungan dengan ulasan Paulus yang positif tentang hukum
di beberapa tempat lain, adalah hal yang salah untuk cuba memahaminya dengan
cara negatif.
Fikirkan mengenai sesuatu hal baik yang disalahgunakan. Contohnya,
sejenis ubat yang dicipta untuk merawat sejenis penyakit, boleh digunakan
oleh sestengah orang untuk menjadi mabuk. Apakah contoh yang pernah anda
lihat sehubungan dengan prinsip ini? Bagaimanakah kesedaran kita mengenai
suatu hal baik yang boleh disalahgunakan, dapat menolong kita memahami
apa yang Paulus tangani di sini?