AHAD 13 November

Keadaan Kita dalam Kristus (Galatia 3:26–29)

Dengan sentiasa mengingati Galatia 3:25, baca Galatia 3:26. Bagaimanakah
ayat ini menolong kita memahami apa hubungan kita dengan hukum, kini
setelah kita ditebus oleh Yesus?
Perkataan sebab pada permulaan ayat 26 menunjukkan Paulus melihat
hubungan langsung di antara ayat ini dengan ayat sebelumnya. Begitulah juga
anak berada di bawah bimbingan hanya selagi dia belum cukup dewasa, Paulus
mengatakan bahawa semua yang beriman dalam Kristus bukan lagi anak yang
belum dewasa; hubungan mereka dengan hukum berubah kerana sekarang
mereka adalah “anak-anak” Tuhan yang sudah dewasa .
Istilah anak lelaki (sons) tentunya bukan khas untuk lelaki sahaja; Paulus
dengan jelas memasukkan wanita dalam kategori ini (Galatia 3:28). Alasan
kenapa dia gunakan perkataan anak lelaki dan bukannya anak-anak secara
umum ialah kerana di dalam fikirannya pusaka keluarga diperturunkan kepada
anak lelaki, sama dengan ungkapan anak-anak Tuhan (sons of God) adalah
gelaran kepada bangsa Israel dalam Perjanjian Lama (Ulangan 14:1, Hos. 11:1).
Dalam Kristus, bangsa lain kini menikmati hubungan istimewa dengan Tuhan
yang dahulunya dikhususkan kepada banga Israel sahaja.
Apa yang menjadikan baptisan itu satu peristiwa yang sangat penting? Galatia
3:27, 28; Roma 6:1–11; 1 Petrus 3:21.
.____________________________________________________________________
Paulus menggunakan perkataan kerana dalam ayat 27 yang menunjukkan
sekali lagi pendekatan perkembangan logik kepada ulasannya. Paulus melihat
baptisan sebagai satu keputusan radikal untuk menyatukan hidup kita dengan
Kristus. Dalam Roma 6, dia menggambarkan baptisan sebagai penyatuan kita
dengan Yesus, dalam kematian dan kebangkitan. Dalam Galatia, Paulus
menggunakan kiasan yang berbeza: baptisan adalah tindakan mengenakan
pakaian Kristus. Istilah yang Paulus gunakan meningatkan kita kepada ayatayat
dalam Perjanjian Lama yang mengatakan mengenai dipakaikan dengan
pakaian kebenaran dan keselamatan (lihat Yesaya 61:10, Ayub 29:14). ).
“Pandangan Paulus terhadap baptisan ialah sebagai satu peristiwa apabila
Kristus, seperti jubah, membungkus orang-orang percaya. Walaupun dia tidak
menggunakan istilah itu, namun Paulus menggambarkan kebenaran yang
dikurniakan kepada orang-orang percaya.” - Frank J. Matera, Galatians
(Collegeville, Minn.: The Liturgical Press, 1992), ms. 145.
Penyatuan kita dengan Kristus yang dilambangkan melalui baptisan bererti
apa yang benar pada Kristus benar juga pada kita. Kerana Kristus adalah
“benih” Abraham, sebagai “pewaris –bersama dengan Kristus” (Roma 8:17),
orang-orang percaya juga pewaris kepada semua janji yang dibuat untuk
Abraham dan keturunannya.
Sila renungi pandangan ini bahawa apa yang benar bagi Kristus adalah juga
benar untuk kita. Bagaimanakah kebenran menakjubkan ini seharusnya
mempengaruhi setiap aspek kewujudan kita?